Siionin viisaiden pöytäkirjat/1

Pöytäkirja 1

Puhukaamme asioista juurtajaksain, keskustelkaamme mutkattomasti ja ilman tyhjänpäiväisiä lauseparsia sekä valaiskaamme jokaista yksityiskohtaa vertauksin ja johtopäätöksiä tekemällä.

Tämän vuoksi haluan esittää järjestelmämme sekä meidän että ei-juutalaisten näkökannalta katsoen, Meidän on aina muistettava, että sellaisia ihmisiä, joilla on huonot vaistot, on olemassa paljon enemmän kuin sellaisia, joiden luonnetta hyvät ominaisuudet hallitsevat. Sentähden valtionhallinnossa saavutetaan parempia tuloksia väkivallan ja häikäilemättömyyden kuin akateemisten väittelyiden avulla. Jokainen ihminen pyrkii valtaan, jokainen haluaisi itsevaltiaaksi, jos vain siihen pystyisi, ja useimmat olisivat valmiit uhraamaan omien etujensa hyväksi kaikkien muitten edut.

VOIMA — OIKEUS Mikä on pitänyt aisoissa ne villieläimet, joita nimitetään ihmisiksi? Mikä heitä on tähän saakka johtanut? Yhteiskuntaelämän alkuasteilla he alistuvat raa'an ja sokean voiman alaisiksi, myöhemmin taas lakiin, joka on samaa voimaa, vaikkakin peitetyssä muodossa. Tästä teen sen johtopäätöksen, että luonnonlain mukaan voima on oikeutta.

VAPAUS VAIN KUVITTELUA VAPAAMIELISYYS ELI LIBRERALISMI. Poliittinen vapaus on aate, mutta ei tosiasia. Tätä aatetta täytyy osata soveltaa silloin, kun on jonkinlaisen syötin avulla houkuteltava kansanjoukkoja omaan puolueeseen, jos tämä on päättänyt kukistaa vallassa olevan puolueen. Tämä tehtävä helpottuu, jos vapauden aate eli ns. vapaamielisyys tarttuu vastustajaankin, joka tämän aatteen nimissä luopuu osasta valtaansa. Tästä ilmenee teoriamme ylemmyys: käsistä päästettyihin ohjiin tarttuu olemassaolon lain mukaisesti uusi käsi, koska sokeat kansanjoukot eivät tule toimeen päivääkään ilman johtajia. Uusi mahti asettuu siten vapaamielisyyden heikontaman vanhan tilalle.

KULTA. USKONTO. ITSEHALLINTO Meidän aikanamme on kullan voima astunut liberalismin, vapaamielisyyden, tilalle. Oli aika, jolloin uskonto hallitsi. Vapauden aate on saavuttamaton, koska kukaan ei voi käyttää sitä järkevästi. Antakaa kansalle vaikkapa vähäksikin aikaa itsehallinto, ja se muuttuu vallattomuudeksi. Pian syntyy keskinäisiä riitaisuuksia, jotka nopeasti johtavat yhteiskunnallisiin voimainmittelyihin. Tällöin valtiot sortuvat ja niiden merkitys muuttuu tuhkaksi.

RAHAN HERRUUS Jos valtakunta uupuu omiin sisäisiin mullistuksiinsa tai jos se niiden vuoksi joutuu ulkoisen vihollisensa käsiin, voi sen kummassakin tapauksessa katsoa joutuneen lopullisesti tuhon omaksi: se on silloin meidän vallassamme. Rahan herruus, joka on kokonaan meidän käsissämme, ojentaa silloin sille pelastavan oljenkorren, johon sen on vasten tahtoaankin pakko tarttua, koska se muuten joutuu ptrikatoon.

SISÄINEN VIHOLLINEN, Kysyn siltä, joka vapaamielisyydessään pitäisi sellaista menettelyä moraalittomana: jos jollakin valtakunnalla on kaksi vihollista ja jos ulkoista vastaan on lupa käyttää kaikkia taistelukeinoja salaamalla sotasuunnitelmat häneltä, hyökkäämällä hänen kimppuunsa yöllä ja ylivoimaisin joukoin, niin miksi tällaiset keinot olisivat luvattomia ja moraalittomia vielä vaarallisempaa sisäistä vihollista, yleisen järjestyksen ja hyvinvoinnin tuhoajaa, vastaan käytettyinä?

KANSANJOUKOT. LAITTOMUUS Miten saattaa terveesti ja johdonmukaisesti ajatteleva henki toivoa, että kansanjoukkoja voitaisiin menestyksellisesti hallita järkevien kehoituksien ja hyväntahtoisen puheen avulla, koska kansanjoukoilla on mahdollisuus vastaväitteisiin. Tämä mahdollisuus tosin näyttää järjettömältä, mutta pintapuolisesti ajattelevasta kansasta se tuntuu miellyttävältä. Suuret laumat, jotka yleensä ovat taipuvaisia antautumaan intohimojensa, taikauskon, tottumuksiensa, perinnäistapojensa ja hempeitten opinkappaleiden valtaan, sotkeutuvat puoluehenkeen, joka tekee keskinäisen ymmärtämyksen mahdottomaksi, vaikkakin sitä järkisyin valmisteltaisiin,. Kansanjoukkojen ratkaisut ovat aina riippuvaisia satunnaisesta tai keinotekoisesti hankitusta enemmistöstä, joka valtiotaidon viekkauksista tietämättömänä antaa johdattaa itsensä mitä järjettömimpiin päätöksiin ja aiheuttaa siten laittomuuden alkua valtionhallinnossa.

VALTIOTAITO JA MORAALI Politiikalla ei ole mitään tekemistä moraalin kanssa. Hallitsija, joka pitää siveyssääntöjä ohjeenaan, ei voi olla varma valtaistuimestaan. Sen, joka haluaa hallita, on turvauduttava viekkauteen ja teeskentelyyn, Kansan jalot ominaisuudet — suoruus ja rehellisyys — eivät sovellu politiikkaan, sillä ne syöksevät hallitsijat valtaistuimelta varmemmin kuin voimakkainkaan vihollinen. Olkoot ne gojimien valtioiden ominaisuuksia, me emme missään tapauksessa anna niiden ohjata toimintaamme.

VÄKEVÄN OIKEUS. OIKEUTEMME PERUSTUU VOIMAAN Sana »oikeus» on keinotekoinen, kuviteltu, eikä millään tavalla todistettu käsite. Se merkitsee vain: anna minulle, mitä minä haluan, jotta voisin osoittaa olevani sinua väkevämpi.

MISTÄ OIKEUS ALKAA? .MISSÄ SE LAKKAA? Valtioon, jonka hallitusvalta on huonosti järjestetty, lait arvottomia ja hallitsija heikko, tuon minä uuden oikeuden: väkevämmän oikeuden käydä valtion kimppuun, kumota kaikki voimassaolevat säädökset ja lait, muuttaa kaikki laitokset ja saattaa itseni niiden herraksi, jotka ovat jättäneet meille valtansa luovuttuaan siitä vapaamielisyyden vaikutuksen alaisena vapaaehtoisesti.

VAPAAMUURARI-JUUTALAISUUDEN VOITTAMATTOMUUS Nyt, kun vallat horjuvat, tulee mahtimme olemaan voittamattomampi kuin mikään muu, koska se tulee olemaan näkymätön siihen saakka, kunnes se kehittyy niin lujaksi, ettei mikään viekkaus voi sitä järkyttää.

TARKOITUS PYHITTÄÄ KEINOT Siitä ohimenevästä pahasta, jota meidän on pakko harjoittaa, syntyy se hyvä, mikä johtuu järkkymättömästä hallituksesta, joka jälleen panee käyntiin kansojen sääntöjenmukaisen, vapaamielisyyden häiritsemän koneiston. Tarkoitus pyhittää keinot. Kääntäkäämme huomiomme pikemmin suunnitelmiemme välttämättömyyteen ja hyötyyn kuin niiden hyvyyteen ja moraaliin. Edessämme on strateegisesti valmistettu toimintaohjelma, josta emme missään tapauksessa saa poiketa, sillä silloin saattaisivat monen vuosisadan aikana suoritetun työmme tulokset tuhoutua.

KANSANJOUKKO ON SOKEA Menestyksellisten toimenpiteiden toteuttamiseksi on otettava huomioon kansanjoukkojen alhaisuus, vaihtelevaisuus ja kyvyttömyys sanansa pitämiseen sekä omien elämänehtojensa ja oman hyvinvointinsa ymmärtämiseen. On oltava selvillä siitä, että joukkojen valta on sokea, järjetön, itsepäinen, altis joka suunnalta tuleville vaikutelmille. Sokea ei voi johtaa sokeita, vaan vie heidät syvyyden kuilun partaalle. Kansanjoukosta nousseet yksilöt, vaikkapa olisivatkin neroja, eivät siis pysty kansan johtajiksi, ellei heillä ole valtiollista tietoutta, vaan vievät sen tuhoon.

POLITIIKAN AAKKOSET Ainoastaan lapsesta saakka yksinvaltiaaksi kasvatettu voi täydellisesti käsittää valtiollisen toiminnan aakkoset.

PUOLUERIIDAT Oman onnensa nojaan, s.o. sen omasta keskuudesta nousseitten johtajien käsiin, jätetty kansa tuhoutuu puolueriitaisuuksien, jotka vallanhimo ja kansansuosion tavoitteleminen herättää, sekä niiden kautta syntyvän epäjärjestyksen vuoksi. Kuinka olisi mahdollista, että kansanjoukot voisivat rauhallisesti, ilman kademieltä, arvostella ja selvittää koko maan asioita, joita ei koskaan saa sekoittaa yksityisetuihin? Kykenevätkö he puolustamaan maata ulkoisia vihollisiaan vastaan? Sitä ei voi edes ajatellakaan, sillä suunnitelmaa, jossa on yhtä monta mieltä kuin miestäkin, on mahdoton toteuttaa ja käsittää hajanaisuutensa vuoksi.

TARKOITUKSENMUKAISIN HALLITUSMUOTO ON ITSEVALTIUS Ainoastaan itsevaltiaan toimesta suunnitelmat voidaan saada riittävän selviksi, oikeaan järjestykseen ja toteutetuiksi valtiokoneistossa. Tästä johtuu, että valtiovalta, jos sen käytössä tahdotaan olla tarkoituksenmukaisia, on keskitettävä yhden vastuunalaisen henkilön käsiin. Ilman täydellistä itsevaltiutta jota eivät toteuta kansanjoukot, vaan heidän johtajansa, olkoonpa hän kuka tahansa, ei mikään sivistys voi säilyä. Kansanjoukot ovat barbaareja, jotka paljastavat raakalaisuutensa joka tilaisuudessa. Niinpian kuin kansanjoukot omaavat itselleen vapauden, muuttuu vapaus sekasorroksi, joka on raakalaisuuden pahin muoto.

VÄKIJUOMAT. PAHEET. Katsokaa noita väkijuomien päihdyttämiä eläimiä, joiden järjen on sumentanut viina, jonka rajattomaan nauttimiseen vapaus heidät oikeuttaa! Emme voi sallia oman kansamme joutuvan yhtä pitkälle. Väkijuomat ovat tylsistyttäneet ei-juutalaiset kansat, ja niiden nuoriso on varhaisen paheellisen elämän turmelema. Nuorison ovat tähän elämään houkutelleet asiamiehemme, joita ovat yksityisopettajat, palvelijat, rikkaitten perheitten kotiopettajattaret, kauppa-apulaiset ja monet muut, heidän joukossaan naisemme ei-juutalaisissa huvittelupaikoissa. Näihin viimemainittuihin luetaan niin kutsutut »ylempien seurapiirien naiset», jotka ovat vapaaehtoisia haureuden ja ylellisyyden tien vaeltajia.

JUUTALAISTEN VAPAAMUURARILOOSIEN PERIAATTEET Tunnussanamme on voima ja teeskentely. Valtiollisissa asioissa voittaa vain voima varsinkin, jos se on yhdistynyt kyvykkyyteen, joka on välttämätöntä kansan johtamisessa. Väkivalta on ensimmäinen periaate, ja viekkaus sekä teeskentely ovat sellaisen hallituksen voimakeinoja, joka ei halua alistua jonkun uuden mahdin alle. Tämä paha on ainoa keino päämäärän saavuttamiseksi, pääsemiseksi pahasta hyvään. Älkäämme siksi kavahtako lahjomista, petosta ja kavalluksia, jos ne voivat auttaa meitä pääsemään päämääräämme. Valtiotaito vaatii kykyä osata pelkäämättä ryöstää toiselta omaisuus, jos sen avulla saatetaan toiset kuuliaisiksi ja saavutetaan valtaa.

TERRORI JA VÄKIVALTA. Hallituksellamme, joka kulkee rauhallisen valloituksen tietä, on oikeus korvata sodan kauhut julistamalla vähemmän huomiota herättäviä, mutta tarkoituksenmukaisempia kuolemantuomioita sen terrorin ylläpitämiseksi, joka pakoittaa kansan sokeaan ja ehdottomaan tottelevaisuuteen. Oikeudenmukainen, mutta järkähtämätön ankaruus on valtiovallan tärkein tuki. Meidän on noudatettava tätä väkivallan ja teeskentelyn ohjelmaa ei ainoastaan oman etumme vuoksi, vaan myöskin siksi, että se on velvollisuutemme ja tuo meille voiton. Taitavat, kylmät ennakkolaskelmat merkitsevät juuri yhtä paljon kuin ne keinot, joita käytetään hyväksi. Siksi me tulemme voittamaan, emme niinkään paljon keinojemme kuin oppimme järkähtämättömyyden avulla, ja alistamaan kaikki kansat valtaamme. Me tiedämme olevamme kylliksi taipumattomia voidaksemme kukistaa jokaisen tottelemattomuudenyrityksen.

VAPAUS. TASA-ARVOISUUS. VELJEYS. Jo muinaisaikoina heitimme kansain keskuuteen sanat »vapaus, veljeys, tasa-arvoisuus», joita mielettömät papukaijat ovat senjälkeen kaikkialla maailmassa toistaneet ja rientäneet kaikilta ilmansuunnilta näitä syöttejämme kohden. Niiden avulla on hävitetty maailmasta todellinen henkilökohtainen vapaus ja hyvinvointi, mikä ennen oli turvattuna suurten laumojen väkivaltaa vastaan. Viisaatkaan ja ymmärtäväiset ei-juutalaiset eivät käsittäneet näiden sanojen todellista merkitystä ja niiden sisäistä ristiriitaisuutta. He eivät huomanneet, ettei luonnossa ole olemassa mitään tasa-arvoisuutta eikä voi olla mitään vapautta, koska jo itse luonto on säätänyt järjen, luonteen ja taipumukset erilaisiksi eri yksilöillä. Lisäksi luonnon koko elämä on riippuvainen sen omista laeista. Ei-juutalaiset eivät ajattele, että kansanjoukko on sokeata voimaa, että sen keskuudesta valitut nousukkaat ovat yhtä sokeita kuin kansanjoukko itse, että asioista selvillä oleva, vaikka hän olisi tyhmäkin, osaa hallita, kun taas asioita tuntematon, olkoonpa hän vaikka nero, ei ymmärrä politiikkaa eikä valtiotaitoa. Kaikki tämä on jäänyt ei-juutalaisilta huomaamatta

PERINNÖLLISEN HALLITUKSEN PERIAATE Ja kuitenkin perinnöllinen hallitus aikoinaan perustui juuri näihin periaatteisiin, sillä isä jätti perinnöksi pojalleen tiedon kaikista valtion asioista, jottei kukaan muu kuin saman hallitsijasuvun jäsen pääsisi perille näistä salaisuuksista, ei ainakaan hallittava kansa. Aikojen kuluessa tällainen valtiotaidon perintöjärjestelmä on joutunut syrjään ja se on ollut asiallemme eduksi.

EI-JUUTALAISEN YLIMYSTÖN ETUOIKEUKSIEN HÄVITTÄMINEN Kaikkialla maailmassa ovat sanat »vapaus, veljeys ja tasa-arvoisuus» salaisten asiamiestemme avulla keränneet joukkoihimme runsaasti väkeä, joka on riemumielin kantanut lippuamme. Ja kuitenkin nämä sanat ovat matoja, jotka ovat nakertaneet ja syöneet gojimien hyvinvoinnin, hävittäneet levon, rauhan, yksimielisyyden ja heidän valtansa pohjan ja perustuksen. Tulette näkemään, että tämä on valmistanut meidän riemuvoittoamme: se on antanut käsiimme tärkeimmän valttimme, gojimien ylimystön etuoikeuksien lakkauttamisen, se on sen pohjan ja perustuksen poistamisen, joka oli ainoana eri kansakuntien turvana meitä vastaan.

UUSI YLIMYSTÖ Entisen perinnöllisen ylimystön raunioilla olevan henkisen ylimystön johtoon olemme asettaneet rahan ylimystön. Takeena siitä, että tälle uudelle ylimystölle annetaan sille kuuluva arvo, on sen meistä riippuva rikkaus sekä omien viisaitten miestemme meidän eduksemme johtama tiede.

INHIMILLISTEN HEIKKOUKSIEN ARVIOINTIA Voittoamme on helpoittanut vielä sekin, että me aina ollessamme muitten kanssa tekemisissä olemme koskettaneet ihmisen herkimpiä kieliä — oman edun tavoittelemista, itsekkäitä pyyteitä, ihmisten mittaamattomia aineellisia tarpeita. Jokainen näistä heikkouksista jo voi tukahduttaa yksilön itsenäiset aloitteet alkuunsa, sillä mielihalujensa orjina ihmiset alistuvat sen käytettäviksi, joka on ostanut heidän työvoimansa.

VAPAUDEN HARHAKUVITELMAN avulla olemme saaneet uskotelluksi suurille kansanjoukoille, että hallitukset ovat ainoastaan maan oikean omistajan, nimittäin kansan, omaisuuden vartijoita, joita siitä syystä voi vaihtaa uusiin aivan kuin käsineitä. Se seikka, että valtionpäämiehet voidaan eroittaa viroistaan, on saattanut heidät täydellisesti meidän käsiimme.

Siionin viisaiden pöytäkirjat

1. Pöytäkirja | 2. Pöytäkirja | 3. Pöytäkirja | 4. Pöytäkirja | 5. Pöytäkirja | 6. Pöytäkirja | 7. Pöytäkirja | 8. Pöytäkirja | 9. Pöytäkirja | 10. Pöytäkirja | 11. Pöytäkirja | 12. Pöytäkirja | 13. Pöytäkirja | 14. Pöytäkirja | 15. Pöytäkirja | 16. Pöytäkirja | 17. Pöytäkirja | 18. Pöytäkirja | 19. Pöytäkirja | 20. Pöytäkirja | 21. Pöytäkirja | 22. Pöytäkirja | 23. Pöytäkirja | 24. Pöytäkirja